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孔子诞辰 | 重温《论语》经典60句
来源:互联网 | 作者:匿名 | 发布时间: 2018-09-28 | 1650 次浏览 | 分享到:
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

他被尊称为“孔圣人”、万世师表,

位列“世界十大文化名人”之首

他是当时社会上的最博学者之一,

带领弟子周游列国十三年,讲学论道;

他创立的儒家学派,

影响了中国两千多年的历史

至今仍被视为中华民族传统文化之根。


他就是先哲孔子




孔子去世后,其弟子及将其言行语录和思想记录下来,成为儒家经典著作《论语》——其中为人处事、为师求学等道理,即使放在今天,仍值得我们慢慢体悟。


今日,是孔子诞辰纪念日。让我们一起重温《论语》60句经典,致敬先哲,领悟智慧:


谈处世
01


君子周而不比,小人比而不周。

——《论语·为政》

【注释】君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。



02

君子怀德,小人怀土;

君子怀刑,小人怀惠。

——《论语·里仁》


【注释】君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。



03

君子喻于义,小人喻于利。

——《论语·里仁》


【注释】君子懂得的是义,小人懂得的是利。



04

君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语·述而》


【注释】君子心地平坦宽广,小人心中常怀忧怨。


05

君子成人之美,不成人之恶;

小人反是。

——《论语·颜渊》


【注释】君子成就别人的好事,不成全别人的坏事;小人与此相反。



06

君子和而不同,小人同而不和。

——《论语·子路》


【注释】君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解,而不是人云亦云;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。


谈为人
07

君子欲讷于言,而敏于行。

——《论语·里仁》


【注释】君子言语上要谨慎迟钝,行动上要勤快敏捷。


08

君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》


【注释】君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。



09

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

——《论语·季氏》


【注释】君子有三件事要警惕:年少的时候,血气还不成熟,应该警惕不要沉溺女色;到了壮年,血气正旺,应该警惕不要争强好斗;到了老年,血气已经衰退,应该警惕不要贪求占有。



10

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义

——《论语·季氏》


【注释】君子有九件事要思考:看的时候要明察,听的时候要听清,脸色要温和,态度要恭敬,说话要忠诚,办事要敬慎,产生疑惑要询问,生气时要避免惹祸,得到利益要考虑是否符合道义。



11

君子不忧不惧。

——《论语·颜渊》

     

【注释】君子不忧愁不恐惧。



12

人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

——《论语·为政》


【注释】人要是不讲信用,不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子,小车没有车杠与横木相衔接的销钉,它靠什么行走呢?


13

父母在,不远游,游必有方。

——《论语·里仁》


【注释】当父母双亲还健在的时候,不要外出。实在非要外出不可的话,你将要去的地点也要让父母知道,否则父母会担心。

谈理政
14

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

——《论语·颜渊》


【注释】“政”字的意思就是端正。您带头端正自己的行为,谁敢不端正呢?


15

其身正,不令而行;

其身不正,虽令不从。

——《论语·子路》


【注释】统治者自身端正,即使不下命令,事情也能行得通;统治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不会听从。



16

不患寡而患不均,不患贫而患不安。

——《论语·季氏》


【注释】不担心财产少,只担心财富分配不均;不担心人口少,只担心境内不安定。



17

其未得之也,患不得之;

既得之,患失之。

苟患失之,无所不至矣。

——《论语·阳货》


【注释】当他没有获得的时候,总是忧虑不能得到。得到以后,又担心会失去。如果担心失去什么,那就会什么事都干得出来。



18

名不正,则言不顺;

言不顺,则事不成。

——《论语·子路》


【注释】混乱的名称不得到纠正,那么说话就不顺当;说话不顺当,那么事情就办不成。



19

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》


【注释】人数众多的军队,有可能被夺去它的主帅;一个普通人,却不能强迫他改变志向。



20

君子不以言举人,不以人废言。

——《论语.卫灵公》

 

 【注释】君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。



21

不在其位,不谋其政。

——《论语·泰伯》 


【注释】不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。


谈追求
22

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

——《论语·述而》


【注释】财富如果是可以求得的,即使是执鞭这样的低级职务,我也愿意担任。如果不可以求得,那就按照我所爱好的行事吧。


23

志士仁人,

无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》


【注释】志士仁人,不会因为求生而损害仁道,只会牺牲自身来成全仁道。



24

人无远虑,必有近忧。

——《论语·卫灵公》


【注释】人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。



25

笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

——《论语·泰伯》


【注释】坚信不疑,努力学习,至死持守真理。危险的国家不进入,动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官,政治混乱时就隐居。国家政治清明,如果自己贫穷而低贱,就是耻辱。国家政治混乱,如果自己富裕而尊贵,就是耻辱。



26

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

——《论语·述而》


【注释】吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,快乐也就在其中了!干不正当的事获得的富贵,对我而言就如同天边的浮云。



27

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

——《论语·雍也篇》


【注释】一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。



28

德不孤,必有邻。

—— 《论语.里仁》


【注释】有德的人不会孤立,一定会有志同道合的人与他为伴。



29

朝闻道,夕死可矣。

——《论语·里仁》


【注释】早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。


谈交友
30

中人以上,可以语上也;

中人以下,不可以语上也。

——《论语·雍也》


【注释】中等智力以上的人,可以告诉他高深的学问;中等智力以下的人,不可以告诉他高深的学问。


31

可与言,而不与之言,失人。

不可与言,而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

——《论语·卫灵公》


【注释】可以跟他说,却不跟他说,就会失去人才;不可跟他说,却跟他说了,就是说错了话。聪明人既不会失去人才,也不会说错话。



32

道不同,不相为谋。

——《论语·卫灵公》

      

【注释】原则主张不同,就不能一起谋事。



33

己所不欲,勿施于人。

——《论语·卫灵公》


【注释】自己不喜欢的事情,不要强加给别人。



34

不患人之不己知,患不知人也。

——《论语·学而》

     

【注释】不担心别人不了解自己,担心的是自己不了解别人。



35

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

——《论语·颜渊》


【注释】忠心地劝告他,好好地劝导他,不听就作罢,不要自讨羞辱。



36

益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

——《论语·季氏篇》


【注释】有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。



37

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

——《论语·卫灵公》


【注释】大家都厌恶他,一定要考察;大家都喜欢他,也一定要考察。

谈学习
38

学而不思则罔,思而不学则殆。

——《论语·为政》


【注释】只是学习,却不思考,就会罔然无知。只是思考,却不学习,就会疑惑不解。


39

知之为知之,不知为不知,是知也。

——《论语·为政》

    

【注释】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是有智慧。



40


知之者不如好之者,

好之者不如乐之者。

——《论语·雍也》

     

【注释】对于修养道德这件事,懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以追求它为乐的人。



41

敏而好学,不耻下问。

——《论语·公冶长》


【注释】勤勉好学,不以向下请教为耻。



42

生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

——《论语·季氏》

   

【注释】生下来就知道的人,是上等;经过学习才知道的人,是次一等;感到困惑才学习的人,又次一等;感到困惑仍不学习,这样的人就是下等人了。



43

博学而笃志,切问而近思;

仁在其中矣。

—— 《论语·子张》


【注释】广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。


44

学而时习之,不亦说乎?

        ——《论语·学而》

     

【注释】学了,然后按时复习,不也是很高兴的吗?

谈为师
45

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语·述而》

    

【注释】三人同行,一定有我可以取法的人在其中。选取他们的优点跟着做,了解他们的缺点自己注意改正不犯。


46

有教无类。

——《论语·卫灵公》


【注释】对任何人都可以有所教诲,没有种类的限制。



47

当仁,不让于师。

——《论语·卫灵公》

      

【注释】遇到可实践仁道的机会,对老师也不必谦让。



48

不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

——《论语·述而》

    

【注释】教导学生,不到他心中渴望通达而自己不能实现的情况,不去开导不到他想说却无法恰当说出来的时候,不去启发不能做到告诉他一个方面,他就能推知其他三个方面的时候,就不再教导他。



49

子以四教:文、行、忠、信。

——《论语·述而》


【注释】孔子从四个方面来教育学生:历史文献,生活实践,待人忠诚,讲究信用。


50

温故而知新,可以为师矣。

——《论语·为政》


【注释】既温习旧知识,又不断了解新知识,这样就可以做教师了。



51

子在川上曰:

逝者如斯夫!不舍昼夜。

——《论语·子罕》


【注释】孔子在河边说:时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。

谈人生
52

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

——《论语·为政》

    

【注释】我十五岁立志于学习三十岁能依照礼仪的要求立足于世四十岁不再感到困惑五十岁能乐天知命六十岁能听得进各种不同的意见七十岁能随心所欲地行事,而又从不超出规矩。



53


知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

——《论语·雍也》

    

【注释】聪明人喜欢流动的水,仁者喜欢稳重的山聪明人性好动,仁者性好静聪明人快乐,仁者长寿。



54

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言亦可以为成人矣。

——《论语·宪问》


【注释】见到利益就能够想一想是否合乎道义,遇到危难愿意献出生命,长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言,也可以称作完人。



55

性相近也,习相远也。

——《论语·阳货》


【注释】人们的性情本是相近的,因为习染不同,便相差很远。



56

不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也

——《论语·里仁》

    

【注释】不担心自己没有职位,担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己,担心自己不具备让人知晓的本领。

 谈错误
57

过而不改,是谓过矣。

——《论语·卫灵公》


【注释】犯了错误却不改正,这才叫过错。


58

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语·子罕》


【注释】孔子杜绝四种毛病:不凭空猜度,不毫无变通,不拘泥固执,不主观武断。



59

人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

        ——《论语·里仁》


【注释】人的过错,各属于一定的类型。观察一个人所犯的过错,便可以知道他是什么人。

 

60

往者不可谏,来者犹可追。

——《论语·微子》

 

【注释】已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救。